GIRA DEL CORO DEL IES SEGUNDO DE CHOMÓN

AUDICIÓN DE ALUMNOS DE MÚSICA

"Audición de alumnos de música" es la actividad que tuvo lugar el pasado día 16 de mayo en la sala 211. La actividad tuvo como objetivo principal que los alumnos vivan la experiencia de hacer música en grupo, en directo, ante un público y en un escenario. Las obras que se trabajan en el aula durante el curso forman el repertorio de la Audición.
LOS DE PRIMERO:

 

LOS DE TERCERO:

LOS DE CUARTO:

Y EL ESTIMADO PÚBLICO:

Andada de 3º ESO

El pasado día 12 de mayo de 2016, jueves, los alumnos de tercero de la ESO realizamos una actividad del departamento de educación física la cual era una andada. Esta andada se realizó desde la localidad de Royuela hasta la localidad de Frías de Albarracín, realizada siguiendo la vera del río Guadalaviar. Se hicieron tres paradas para reagrupar a los alumnos y que no se quedara nadie rezagado: una de las paradas fue en las cascadas de Calomarde, en las que algunos alumnos bajaron a ver el agua mientras que otros se quedaron arriba y no las vieron; la otra parada fue en Calomarde, en la plaza del pueblo; la tercera y última parada fue en un prado a cinco kilómetros de Frías de Albarracín, también para descansar. Los alumnos terminamos la caminata, incluso antes de lo previsto, tan alegres como cansados. Al llegar a Frías de Albarracín, como llegamos treinta minutos antes de que llegara el autobús, nos dejaron un tiempo libre: unos fueron a ver unos caballos que había por allí cerca, otros se quedaron merendando en el lugar donde venía el autobús, y otros fueron a ver la plaza de toros; otros solo descansaban y comentaban cómo había sido el trayecto con sus compañeros. Fueron acompañados en todo momento por los profesores de Educación Física: David Catalán, Javier de Gabriel y Pepe Marco. Probablemente esta actividad se repetirá en todos los cursos a partir de este año.

Julia Romeu, Santiago Galindo y Álvaro Fortea, alumnos de 3º ESO

LA TIERRA PROMETIDA

La limpieza de los dos triángulos del ala este del instituto va descubriendo las posibilidades del terreno. Se aceptan ayudas e ideas.

DON QUIJOTE Y LOS SIN REFUGIO

Unas veces huían sin saber de quien. 
Y otras esperaban sin saber a quién.

M. de Cervantes “Don Quijote”-II-LXI

Se cumple el 4º centenario de la muerte de Cervantes, autor de Don Quijote de la Mancha, por eso decidimos bucear en la historia de las historias, sin olvidar a Shakespeare, pero centrados en él .

Lo primero que hicimos fue ir leyendo el libro y analizar los capítulos, y nos gusto muchísimo. A pesar de haberlo oído tanto, a muchos nos eran desconocido, pareciéndonos al final muy divertido. 

Luego pensamos que lo podíamos leer en público, así que el día 21 de abril bajamos a la entrada del instituto a leer en voz alta algunos fragmentos famosos de la primera parte, junto a los de 1º PAB; lo grabamos y fue gracioso luego vernos; además de que nos dimos cuenta de lo difícil que es mantener el tono y entonar adecuadamente, cuando te están mirando y oyendo .

El resto de cursos como son más numerosos, lo leyeron en la biblioteca a turnos, organizados por el Departamento de Lengua Castellana y Literatura.

Nuestra lectura en público fue en la entrada porque allí hay una instalación con la figura de Don Quijote en grande, más de 2 m y pico, construida en metal por el artista Eustaquio Mateo, que es un profesor del centro y sus antiguos alumnos.Está rodeado de distintas ediciones de la obra, y con frases alusivas. Ahora se está preparando una, que aunque se dijera en los comienzos del siglo XVII la podemos asociar al problema actual de los Refugiados, es la que está al principio de este escrito. ¡Qué sabio Cervantes!

Y se va a traducir en todos los idiomas que se oyen en las clases o pasillos: latín, griego, alemán, inglés, francés, búlgaro, rumano, árabe…

En las clases también hemos expuesto nuestras imágenes del personaje, cómo nos lo imaginábamos y cómo lo representan distintos pintores o humoristas.

Nos surgen muchas preguntas y que hemos debatido en el aula bastante:

¿Realmente vivió loco y murió cuerdo? ¿O al revés?

¿Qué pasa, que el que hace algo por los demás desinteresadamente, está loco?

¿Y ser cuerdo es vivir para cada uno, sin más?

¿Por qué la frase del principio nos ha recordado a los exiliados de las guerras que piden entrar en Europa?

Huyen… y esperan…pero ¿el qué? ¿Qué les estamos dando?

De los 16.000 que tocaba a España al principio, ¿Cuántos hay actualmente?

Ojalá hubiera muchos “Quijotes” que lucharan hoy día, en el 2016, por estos desvalidos,

y que trataran de resolver la paz en sus países con el mismo entusiasmo que don Alonso Quijano se lanzó contra los “Molinos”.

Ah, y no os olvidéis de pasar por la Logia del Museo Provincial para ver, escuchar y saber más sobre estas personas del mundo, "Sin Refugio".

Maravilloso espacio para pensar, igual os encontráis con gente conocida y además podréis ver unas preciosas puestas de sol al atardecer.

Josselyn Orellana y Madelina Pop 2º PAB

LA TIERRA ENTERA ES EL REFUGIO DE TODOS

Hace unos días una profesora del instituto, Mariaje Pérez, pidió voluntarios para realizar un montaje audiovisual sobre el problema de los refugiados, esos que vienen a Europa y que no solamente no los dejan entrar, sino que son devueltos desde el lugar adonde han llegado hacia Turquía, a cambio de un pacto entre este país y la UE, con la promesa de que apoyarán su entrada a la Unión si los recogen a todos.

Es una vergüenza, que se mercadee con personas, que se mezclen pactos políticos con humanitarios y que precisamente sea Europa el continente donde nació la civilización occidental, en concreto en Grecia, adonde llegan la mayoría, bien al continente o a las islas; y es desde este lugar donde se abandona a los que se exilian de su tierra por motivos de supervivencia, ante una guerra sin visos de terminar.

Olvidando cuántos de sus “hijos”, pensemos en España que bien cerca la tenemos, huyeron tras la Guerra Civil, pidiendo cobijo, o recordemos los años 60 a miles de labradores huyendo de la pobreza y miserias del campo español porque no había comida para todos.

Y gracias a unas manos que los acogieron en ese momento, siguieron viviendo para luego contarlo.

Después de pensar esto, ver las imágenes de los medios de comunicación, o no verlas, porque aunque no salgan en las noticias, eso no quiere decir que el problema esté resuelto, nos podemos preguntar:

¿Creemos que todo ese gentío sale de su tierra por gusto, dejando su vida, sus raíces y todos sus bienes materiales a la deriva?

¿Qué podemos hacer nosotros?

¿Qué hacemos? 

¿Qué hace Europa? 

¿Qué solución toma el mundo?

¿Qué hago yo?

¿La respuesta?: Contéstese cada uno.

Todo este material audiovisual será expuesto desde mañana en la logia del Museo Provincial durante un mes, junto con otros trabajos coordinados por Remedios Clérigues y  Ángeles Pérez.

Por otra parte, desde esta tarde, podremos ver a todos los artistas de Teruel ofreciendo solidariamente sus obras para que podamos adquirirlas y colaborar con lo obtenido con ACNUR. Puedes clicquear en el cartel de Refugiados y te saldrá el Macro-proyecto en torno al tema, en la Escuela de Artes durante los días 17, 18 y 19 de mayo.

Daniel Petre y Gabriela Dobrinova 2º PAB

LA INVASIÓN DE LAS EUCARIOTAS (III)

Los pósteres de las células que vemos los han realizado los alumnos de 2º ESO A y D en el 3r trimestre, para profundizar en el conocimiento de la morfología de los distintos tipos celulares (célula procariota, eucariota animal y eucariota vegetal).

Los alumnos han representado un tipo celular mostrando sus orgánulos y manteniendo en lo posible la proporcionalidad. Se les ha pedido que utilizasen diferentes materiales para realizar los distintos componentes celulares de manera que al verlos se pudieran reconocer. Muchos de ellos se han basado en imágenes obtenidas de internet para realizar sus composiciones.

CRÓNICAS DESDE ALEMANIA

El pasado 1 de mayo, llegamos a Hamburgo tras un largo viaje. Todos estábamos felices de por fin poder visitar Alemania y volver a reencontrarnos con nuestros correspondientes. Pero pese a ya conocerlos y haber estado conviviendo con ellos una semana en Teruel, los papeles ahora eran diferentes; ahora éramos nosotros los que debíamos ir a sus casas y convivir con ellos, sus familias, costumbres e idioma. Esta convivencia en un país extranjero y una familia que no era la nuestra, nos causó mucho nerviosismo a la gran mayoría. Cuando recogimos las maletas y llegamos al aeropuerto, todos nos estaban esperando en la puerta con los brazos abiertos, y aunque en un principio aquel recibimiento nos pudo causar miedo, cuando nos reencontramos con nuestros correspondientes y nos abrazamos, todos esos nervios y miedos se disiparon. Conocer a las familias fue algo diferente y raro a todo aquello que habíamos hecho otras veces y tras ello, cada uno se fue a su casa. Algunos de nosotros, después de dejar las maletas, ver la casa y comer, salimos a dar una vuelta y tomar un helado. No fue mucho el rato que estuvimos por la calle, aunque fue gratificante salir el primer día con algunos de los compañeros alemanes y españoles y disfrutar de una agradable tarde en Hamburgo. 

El lunes día 2 de mayo, nos adentramos totalmente en la cultura alemana, ya que fue nuestro primer día. Personalmente, me levanté a las seis y media de la mañana y en torno a las siete, mi correspondiente alemana me llamó para que desayunásemos todos juntos. Tras pasar un pequeño rato toda la familia junta, nos preparamos para ir al instituto. Entraban a las ocho de la mañana, pero por estar nosotros en Alemania, fueron al instituto a las ocho y cuarto. Ahí recibimos una pequeña charla por parte de la directora y tras ello nos fuimos todos, alemanes y españoles, a un ferry por el río Elba. Hicimos una parada durante el trayecto en ferry para visitar un hermoso barrio el cual tenía  a un lado enormes casas y al otro unos preciosos jardines y alguna que otra casa. Cuando volvimos al puerto, cogimos el metro. Una vez dejamos el metro, nos dividimos en dos grupos los alemanes y los españoles; algunos se fueron al centro de Hamburgo y otro al Stadtpark. Los que nos fuimos al Stadtpark hicimos una barbacoa y tras ello nos pusimos todos a jugar a fútbol. En torno a las cuatro de la tarde, el grupo que había ido al centro de Hamburgo volvió y nos reunimos la gran mayoría. Cuando comenzó a refrescar, algunos se fueron a casa y otros nos fuimos a un centro comercial cercano donde pasamos el resto de la tarde hasta que nos fuimos a cenar cada uno a su casa.

El viernes día 6 de mayo, nos dividimos en varios grupos; algunos fueron al Zoo, otros al parque de atracciones y otros pasaron el día con sus familias. En mi caso, fui al parque de atracciones, junto con una compañera más y nuestras respectivas alemanas. Partimos hacia el parque de atracciones en torno a las ocho y media de la mañana, ya que el viaje y coger las entradas nos costó dos horas. Una vez estuvimos dentro, pasamos la mayor parte del día las cuatro juntas, disfrutando del buen tiempo y de las atracciones. Hacia el final de la tarde, nos reencontramos todos los que habíamos ido al parque y disfrutamos del poco tiempo que nos quedaba. Nos reímos mucho y lo pasamos genial, fue un día magnífico. 

 Amelia Oña

YO PIENSO

En la asignatura de Historia de España (2º de bachillerato), los alumnos tienen que reflexionar y vincular el pasado con el presente en un ejercicio que se llama Yo pienso (evocación del Yo acuso de Zola). De esta manera se comprueba el grado de interiorización del contenido y la personalidad de cada uno. Publicamos aquí uno de estos textos sentidos, escrito con rabia y determinación por Aurora García. 

Sí. Yo PIENSO. Todos pensamos. Pero una cosa es pensar y la otra es PENSAR de verdad, y no digo que haya gente que piense de mentira (que también). Sino que a lo que me refiero es a cuestionarme las cosas. Y bueno, he decidido PENSAR. Porque estoy harta de que piensen por mí y de que me digan lo que tengo que pensar. Y aunque muchas veces suponga un gran esfuerzo, no está tan mal tener un poquito de criterio.

 En estos días en los que tenemos tan presente el tema de los refugiados, creo que seguimos en la misma línea de sinrazón.

Fuimos nosotros, muchos españoles, quienes durante la Guerra Civil huían de semejante barbarie buscando un lugar donde simplemente vivir; poder comer y dormir para sobrevivir.

Y hoy, se me cae la cara de vergüenza al enterarme (de lo poco que puedo enterarme ya que la manipulación y censura que hay en los medios de comunicación es tremenda) de que cerramos el paso a personas que huyen de guerras. Están huyendo de lo que les está matando. Nos están pidiendo ayuda para poder sobrevivir, y se la negamos, como si tuviésemos el derecho de decidir por millones de personas, así sin más.

No.

No puede haber leyes de humanidad. No pueden existir autoridades, ni legislaciones, ni ningún documento que deba negarle la vida a alguien. Es cuestión de humanidad, la cual hemos perdido hace tiempo.

Nos resignamos a ver las noticias en la tele, a simpatizarnos cuando las guerras y atentados ocurren en países europeos, y más tarde se nos olvida todo. Firmamos tratados absurdos de “paz” para que se acabe el sufrimiento, y a la vez seguimos vendiendo armas. Es un círculo contradictorio que creamos nosotros mismos y con conciencia. Es culpa del dinero, del capitalismo, del egoísmo. Es irónico; matamos a seres humanos y destrozamos nuestro planeta en nombre de religiones o ideologías. Como si no pudiese existir la libertad de pensar cómo uno quiera, como si fuera necesario que todos pensásemos lo mismo.

 ¿De verdad una vida vale tan poco?

 Puede ocurrir un acto así en países ajenos a nosotros, un acto el cual para la pobre gente de países como Siria ya es algo normal, y nosotros ignoramos. Sí. Ignoramos. Y que bien se vive en la ignorancia, que bien se está en casita con calefacción y comiendo comida basura mientras miles de personas están muriendo de frío tras unas alambradas, y sin llevarse un bocado de pan a la boca. Sí. Ignoramos. Y dejamos que pase el tiempo para que se nos olvide y no sentirnos culpables, creamos organizaciones (que obviamente no está mal, por algo hay que empezar), para donar alimentos y elementos básicos, para quitarnos culpa, elegimos ayudar, recaudando fondos para comprar comida, mientras que lo que deberíamos hacer es acoger a esas personas, así, sin más. Tal cual. No son caramelos. No se trata de sortear familias a ver a qué país va cada una. Se trata de derribar las fronteras, de tener un poco de sentido común y empatía. No es necesario el control de una población que es libre. No creo que deba haber firmas para que gente entre a nuestro país.

 ¿Nuestro país? ¿Nuestro? ¿Por qué?

Sólo es un trozo de tierra más, donde gente que parece que le cuesta un poquito pensar forma gobiernos para controlar a la población, para manejarnos cual marionetas, para crear personas dóciles que no se cuestionen su libertad, y así para que todo funcione. Para que el capitalismo siga destruyendo la humildad, para encerrar las cabezas pensantes en una jaula donde nada se salga de lo normal. ¿Qué es lo normal? ¿Lo normal es amar a tu país y sus fronteras? ¿Es sentirse orgulloso de un país el cual está matando a personas?

No sé, yo no lo veo normal. Igual es cosa mía.

Somos culpables, porque como ya he dicho, existen las fronteras, porque existe el dinero, que es el factor principal por el que hay tantos problemas y guerras en el mundo.

Y vuelve a existir el egoísmo, nuestro egoísmo y egocentrismo que nos hace creer que somos el ombligo del mundo y tenemos el derecho de decidir sobre otras personas. Y no.

 Insisto. No podemos decidir sobre la vida de las personas.

Yo PIENSO que los seres humanos deberíamos extinguirnos.

Tal cual.

Tenemos una vida que no disfrutamos porque vivimos en una sociedad podrida donde su objetivo principal es el dinero y el abuso de autoridad.

 Tenemos que extinguirnos porque nos creemos dueños de la Tierra, y no. La Tierra no nos pertenece, nosotros le pertenecemos.

Es una contradicción estar matando lo que nos da la vida.

Es una contradicción que existan las fronteras cuando predicamos libertad, paz e igualdad en el mundo.

EL QUIJOTE, LITERATURA ORAL

Esta mañana, los alumnos de 1º C han ido a la biblioteca, según el plan establecido por el departamento de Lengua y Literatura, a leer el libro que este año dicen todos tener entre las manos. Y lo han hecho en voz alta, tal como Cervantes lo concibió.

LA VECINA DE LA PLANTA BAJA VISITA LA PRIMERA

Nuestra Schefflera arboricola 'variegata'  de la entrada aprovecha los caprichos arquitectónicos del instituto para progresar espectacularmente.

CRÓNICAS DE UN VIAJE A MADRID

El pasado lunes 18 de abril los alumnos de 4º de la ESO del IES Segundo de Chomón nos desplazamos hasta Madrid en una excursión organizada por el departamento de Geografía e Historia. Fuimos acompañados por cinco profesores para ver el Museo del Prado, el Senado y las zonas más representativas de la capital. Tuvimos que madrugar para no llegar demasiado tarde a la visita y lo cierto es que valió la pena. Primero almorzamos en el patio exterior del museo bajo la tutela de una estatua de Goya; después nos dirigimos, divididos en dos grupos, al interior de aquella inmensa galería donde tan solo nos dio tiempo a observar con detenimiento algunas obras preseleccionadas por los maestros de las que debimos realizar una ficha analítica que nos permitió apreciar mejor los cuadros, sobre todo a nivel técnico, si bien es cierto que nos distrajeron un poco a la hora de disfrutarlos y dejarnos impresionar por ellos. Vimos al polifacético Goya en su época neoclásica, pasando después por el Realismo hasta desembocar en un Expresionismo adelantado a su época. Estudiamos, pues, El quitasol, La familia de Carlos IV, El 3 de mayo en Madrid, Saturno devorando a su hijo…

A continuación nos impregnamos de la genialidad de Velázquez con Las meninas, Las hilanderas o El niño de Vallecas. Y por último, tan solo un pedacito del post-impresionista Sorolla con Niños en la playa. Fue curioso escuchar, a medida que íbamos avanzando por las salas, el conjunto de culturas que se reúnen en un museo de tal calibre, varias lenguas entremezcladas en una misma explicación, desde el chino hasta el francés o el alemán y, cómo no, el español.

Seguidamente cogimos el metro para llegar al Senado y poder sentarnos en los lugares que ocupan de forma asidua personajes tan relevantes como el presidente del Gobierno. También vimos los pasillos enmoquetados, sus paredes repletas de gigantescos cuadros que conducían a una sala estrafalaria al estilo inglés donde también se reúnen nuestros políticos, aunque solo para actos conmemorativos.

Héctor Montón

Durante el trayecto de ida nuestro profesor de historia, Manuel, nos comentó que en uno de los lados de la carretera por la que estábamos circulando había tenido lugar una importante batalla durante la Guerra Civil. 

Una vez en Madrid, el autobús nos dejó directamente en el Museo del Prado. Tras un pequeño descanso comenzamos con la visita. 

Empezamos por Goya, el primer cuadro que vimos fue “El Quitasol” donde plasmaba el optimismo de la etapa por la que pasaba. El próximo cuadro también era de Goya “Saturno devorando a su hijo” en el que plasmaba la oscuridad de esa época de su vida. Continuamos con “Los fusilamientos del 3 de mayo” en el que se recalcaba la gravedad de estos hechos. 

También disfrutamos de “Las meninas” de Velázquez con la complejidad de sus planos y el dominio de la profundidad. Seguidamente vimos “Las hilanderas” de Velázquez y “El niño de Vallecas”. 

Al terminar la visita nos dirigimos a la estación de metro más cercana y cogimos la línea que nos dejaba más cerca del Senado donde tuvimos el placer de recibir una visita guiada por la alcaldesa de Celadas. 

Nos explicó que el edificio antiguo había sido ampliado y que el salón en el que actualmente se reúnen los senadores es nuevo. Seguidamente pasamos a la parte antigua donde vimos la sala en la que se reunían antiguamente y que en la actualidad solamente se utilizaba en ocasiones especiales. También nos enseñó la preciosa biblioteca de hierro fundido en la que se encontraban dentro de unas vitrinas las diferentes Constituciones que han existido en España hasta la actualidad. También pudimos observar un importante y significativo cuadro que plasma el momento en el que el califa entrega las llaves de Granada a los Reyes Católicos. 

Tras la visita comimos en un parque cercano, al terminar dimos un paseo por el centro de Madrid deteniéndonos en los lugares más significativos como la plaza de Oriente y el Palacio Real, el viaducto de Segovia, la plaza de la Paja, la Iglesia de San Nicolás de los Servitas, la Plaza Mayor y la Puerta del Sol donde nos dejaron pasear libremente, fuimos a pisar el kilómetro 0 y posteriormente a pasear por la calle Huertas. 

Alba Gil Andrés S4A 

IV CENTENARIO DE LA MUERTE DE CERVANTES

 Por fin la obra de Eustaquio Mateo puede contemplarse con el protagonismo que se merece. Este Quijote, de hierro y voluntad, nació hace algunos años y hoy sale a nuestro encuentro porque el mundo se acuerda de él, aunque todos sabemos que es eterno. Cada vez que leemos sus andanzas nos emocionamos, reímos, nos identificamos, nos indignamos, porque llegó para quedarse para siempre. Y su escultura da fe de ello.

DESFILE DE 4º DE ESO

VIDA COTIDIANA EN EL INTERCAMBIO CON ALEMANÍA

Voy a hablaros sobre lo que hicimos el viernes 8 de abril con los alemanes del intercambio. 

Salimos del Chomón a las ocho y media en dos autobuses y fuimos hacia Valencia. Al llegar paramos aproximadamente media hora en el Museo de las Artes y las Ciencias para hacer fotos, almorzar u otra cosa; después nos llevaron al centro y dimos una vuelta todos juntos, hasta que llegamos a un punto de encuentro, donde nos dejaron tres horas para que hiciéramos lo que quisiéramos (comprar, descansar…). En principio íbamos a ir a comer a la playa, pero hacía mucho viento y las profesoras decidieron que mejor en ese descanso. A las tres y veinte fuimos a la playa y estuvimos un rato; más o menos a las cinco ya nos volvimos a Teruel.

Por la tarde, cada uno hizo lo que quiso con su correspondiente, pero la mayoría fuimos a un bar para que los alemanes estuvieran el mayor tiempo posible juntos. Me lo pasé muy bien.

Natalia Puyol

Lo que hicimos el fin de semana con nuestros amigos alemanes fue ir a Dinopolis sobre las 11 de la mañana, comimos allí y lo pasamos muy bien, hasta que nos fuimos a la plaza de toros a las 6 porque había un tentadero benéfico a favor de Cáritas. Estuvimos ahí hasta las 9 más o menos y a la hora de la cena fuimos a casa de Julia, cenamos pizzas y nos divertimos mucho. El domingo era el cumpleaños de mi correspondiente y le hicimos una fiesta de cumpleaños en el pueblo de Mónica con sus amigas, aquí vimos todos los animales de su granja y les gustaron mucho. Volvimos a Teruel a las 7 aproximadamente, nos arreglamos y fuimos a la cena de despedida en el wok. Fue un fin de semana muy divertido y me gustaría volver a repetirlo.

Ana Garzarán

En la semana del 4 al 11 de abril, los alumnos de tercero de la ESO que estudiamos alemán, hemos realizado nuestro primer intercambio con los alumnos del Gymnasium Grootmoor (Hamburgo)

Ha sido una experiencia nueva en la cual hemos podido conocer a gente fantástica, practicar el alemán y hacer nuevos amigos.

Hemos hecho viajes (a Albarracín y a Valencia) y hemos hecho actividades con ellos para que conozcan nuestra ciudad.

El intercambio con alumnos de otros países es una de las mejores actividades que se pueden hacer en un instituto, ya que aprendes bastantes cosas. Estamos todos esperando con ansia que llegue la semana del 1 al 8 de mayo para volver a encontrarnos con ellos en Hamburgo, y esperamos que se siga llevando a cabo dicha actividad.

Nahir Hernández

RUTA LITERARIA: Luces de Bohemia (VII)

Personajes

¿Quién es realmente Max?

Max es humano, es un personaje espléndido, tiene virtudes y defectos, no está exento de contradicciones. En Max hay una perpetua síntesis de humor y queja, orgullosa dignidad (cuando se enfrenta a los policías ante la buñolería modernista) y mezquina indignidad (al aceptar una pensión vitalicia que le ofrece el ministro), conciencia de mediocridad y sentimiento de frustración. Ridículo o patético, furioso con la injusticia social, crítico, mordaz o profundo. No se trata de un personaje noble en su totalidad precisamente, pero sí humano. Su ceguera no le impide ver el sufrimiento del pueblo y las injusticias.

La degradación de Max sintetiza el enfrentamiento de dos mundos: el de la bohemia como marginación voluntaria y el del poder indiferente y egoísta ante las penalidades del pueblo. Max es estafado por Zaratustra, engañado por don Latino, encarcelado, vende su dignidad al ministro. Incluso su muerte será confundida primero con una borrachera y finalmente, se le pretende evitar la gloria de la tragedia, con una catalepsia diagnosticada por un pretencioso e insensible Soulinake.

En él, Valle volcó, consciente o inconscientemente, muchos rasgos de su compleja y extravagante personalidad:

"Este que veis aquí de rostro español y quevedesco, de negra guedeja y luenga barba, soy yo: D. Ramón de Valle Inclán".

¿Pero en quién pensaba Valle cuando modelaba a Max?

Posiblemente en Alejandro Sawa.

¿Alejandro Sawa?

¿Quién es? Aparte de ser un trasunto de un personaje real, Alejandro Sawa fue uno de los personajes célebres de aquel Madrid de la Bohemia, de los cafés y de las madrugadas canallas.

Nació en Sevilla en 1862 pero tras pasar por distintas ciudades, se afincó en Madrid colaborando en diversos periódicos. En París conoció a una mujer, Jeanne Poerier, trabó amistad con Víctor Hugo y luego viajó a Londres y Ginebra. Pero también llega el tiempo de la miseria y la enfermedad. El poeta se queda ciego, subsiste como puede y pide ayuda a los amigos. Uno de ellos es Rubén Darío, quien no contesta a sus peticiones de ayuda. Tras el desengaño provocado por el silencio de Rubén Darío, Sawa le escribe exigiéndole el dinero que le debe por haber hecho "de negro" en algunos artículos de prensa.

El bohemio que vivía y moría por y para la literatura, siguió siendo venerado por los jóvenes autores hasta que su trágica muerte y el paso de los años fueron cercando su figura de olvido.

Al final, su salvación llegó al convertirse en protagonista- héroe novelesco de la obra de Valle Inclán. Por eso aún sigue vagando por la noche madrileña por los escenarios como el personaje más esperpéntico valleinclanesco.

¿Y Don Latino?

Don Latino, en cambio, encarna al antihéroe, y como tal es “la contrafigura de Max-Sawa”. Este personaje debe entenderse como un desdoblamiento de la personalidad del protagonista. Si Max representa la parte más noble, Don Latino es lo que en su vida hubo también de desengaño y sablazo. Animalizado como el perro lazarillo de Max, actúa al principio como escudero del protagonista y es en definitiva el fantoche con que Valle hace caricatura de la bohemia. Don Latino es un tipo miserable, desleal, cínico, embustero, encanallado, insensible ante las penurias de Max. Llega a robarle la cartera, con el décimo premiado, en el momento de su muerte e, irónicamente, este miserable es el personaje favorecido por la fortuna.

También presenta una simbología mítica: la de Virgilio guiando a Dante-Max por los infiernos madrileños, o el lazarillo guiando y engañando a su amo ciego.

Pero creo que en verdad y a pesar de todo, Don Latino admira a Max y le quiere con respeto intelectual.

Esta obra aunque se realizó por entregas en 1920, debido a las sucesivas censuras se estrenó en 1970.

Según Marcos Ordóñez:" En Valle hay una fuerza que surge del lenguaje. Y a pesar de la miseria reinante, sus palabras hechas diálogo nos transmiten una alegría profunda, explosiva, expansiva como en las grandes tragedias porque su lenguajes está lleno de quiebros, con paradas de esgrima, con estocadas; un lenguaje que hace cimbrearse y culebrear a los cuerpos y a las voces y nunca nos deja indiferentes."

Como tampoco el paseo nocturno con Max y Don Latino. ¡Te lo aseguramos! Y si queréis más detalles.

Serafín Aldecoa y Carmen García

RUTA LITERARIA: Luces de Bohemia (VI)

11) Se puede echar un refrigerio en la tasca "La España cañí" y ya entre las bifurcaciones de la Plaza del Ángel, elegimos la de la Calle del Prado y en la esquina con la C/ Catalina, en el nº 10, observamos la placa que recuerda la morada de Valle Inclán, como presidente de la Docta Casa en 1932, o sea del Ateneo de Madrid.

Al final, se llega a la plaza del Congreso de los Diputados, punto de entrada al Madrid antiguo, donde se encuentra una estatua de Cervantes y donde se da tributo a otro "manco", pudiéndose abrazar los dos, Cervantes y Valle, cada uno con su mano hábil.

Hay que anotar que ni Cervantes ni el Ateneo ni la Casa de la calle Catalina, aparecen en la novela, pero las introducimos en la ruta por tener relación con su protagonista: Valle Inclán.

Desde aquí si tenemos ganas de seguir recorriendo Madrid, podemos acercarnos al Paseo de Recoletos donde parece que Valle Inclán sitúa el encuentro entre Max y Don Latino, "con mozuelas pingonas y viejas pintadas", y contemplar la estatua del autor que allí se encuentra y también el Café Gijón, centro de tertulias de intelectuales, para después ir bajando hacia Lavapiés (C/ San Cosme y San Damián) donde se localiza la casa de Max Estrella en la obra y donde empieza y termina la historia.

A esta calle se puede llegar también por el llamado Madrid de los Austrias C/ Felipe IV- Costanilla de los Desamparados y calle San Cosme, la cual tiene también entrada pos la calle Salitre.

Otra opción más corta es ir directamente desde las Cortes al barrio de Lavapiés muy cerca de la casa y en la plaza del barrio bohemio al teatro que lleva el nombre del autor, Valle Inclán.

La siguiente escena si queremos continuar sería visitar el cementerio civil, que realmente está enfrente del de la Almudena (No hay que perdérselo, en esta ruta o por libre. Asombroso lo que vas a encontrar ahí) y la vuelta a la taberna de "Picalagartos" pero ya solo con Don Latino: " Niño, otra ronda ¡Hoy es el día más triste de mi vida! Perdí un amigo fraternal y un maestro. Por eso bebo, Venancio!" 

Y para terminar qué mejor que recordar el ¡Ay, Babilonio! de la Corte del Faraón, himno de la bohemia que acuñó Don Alonso Zamora Vicente de la Irreal Academia del Esperpento, como música de fondo en la noche de Max Estrella, rompiendo así un poco la soledad "ensoledada" de Max.

Fin de la ruta. ¡¡Ha sido genial!!

Pero ahora nos gustaría adentrarnos en los personajes.

ENTRE POETAS Y PRESOS

Aurora García (2º Bachillerato), aprovechando que hablamos de la Guerra Civil en Historia, nos propone una escucha y una emoción: el grupo La Raíz y este poema dicho como pocos saben decir las palabras.

RUTA LITERARIA: Luces de Bohemia (V)

9) Plaza de Santa Ana

Antiguo Corral del Príncipe, hoy Teatro Español, de un color empastelado y con los nombres dorados en la parte superior de los grandes escritores del panorama español, entre ellos, nuestro D. Ramón de Valle Inclán. 

10) Mirando el teatro junto a la escultura de García Lorca (un poco pequeña, creo, para el contexto en que se desenvuelve) nos adentramos por la calle de la izquierda (Núñez de Arce) y enseguida empezamos a ver una serie de bares que nos abrirán las puertas al Callejón del Gato.Lugar esperpéntico y valleinclanesco por antonomasia.

A ambos lados, la Fragua del Vulcano y Villa Rosa con sus artísticas fachadas, bien conocida por Valle Inclán pues no estaba muy lejos de su casa en Lavapiés, y ya en el Callejón: la Taberna Pompeyana de llamativa decoración interior y la taberna Las Bravas que muestra en la pared exterior dos espejos, cóncavo y convexo, enmarcados en rojo, y a modo de protección un pulpo gigante entre los cuatro cierres metálicos del local (¡Qué poca imaginación! Pudiendo haber cogido un motivo valleinclanesco...).  Aunque los espejos se localizan hoy en "Las Bravas", los anteriores eran de cuerpo entero y estaban en el nº 4 de esta calle, donde posiblemente había una ferretería o carbonería pero no una taberna.

El lingüista Alonso Zamora Vicente escribía: "Todos los madrileños que ya no somos muy jóvenes hemos ido a mirarnos alguna vez a los espejos de la Calle del gato, alboroto infantil permanente, atracción de paseos ciegos y sin rumbo por la ciudad". 

Un poco antes de morir Max habla a Don Latino de estos espejos y de su imaginario. España es una deformación grotesca de la civilización europea. Las imágenes más bellas en un espejo cóncavo son absurdas. La deformación deja de serlo cuando está sujeta a una matemática perfecta. Mi estética actual es transformar con matemática de espejo cóncavo las normas clásicas. Deformemos la expresión en el mismo espejo que nos deforma las caras y toda la vida miserable de España".

Los cóncavos atrajeron la atención de valle Inclán que le valieron para concebir el Esperpento con el que fustigó agriamente la vida social, política y cultural española de las dos primeras décadas del siglo XX. Lo esperpéntico era lo que reflejaban los espejos, cuyos asertos universales, tantas veces repetidos, son la clave del nuevo género literario.

Seducidos y un tanto desnortados todavía por este callejón, salimos por el otro extremo de la calle cuando dos casas decimonónicas y un rombo amarillo municipal, por si no nos hemos enterado aún, nos trae a la memoria el lugar donde tantos bohemios, filibusteros y andariegos han ido a reflejarse en estos espejos cóncavos y convexos del madrileño barrio. 

A continuación entramos en la Plazoleta del Ángel y un magnífico trampantojo de Ángel Aragonés ocupa la fachada ciega de una casa, otrora famoso teatro de comedias de la Cruz, al que solía asistir -según dicen- Felipe IV y en el que se puede leer dentro del mural el poema siguiente:

¿Me engañan los ojos o el deseo?

Donde existió un teatro, ahora calle

¿ O la calle toda es ahora un teatro?

¿ Me engañan los ojos o el deseo?